不然的話，依舊藩國林立，日本如何“統一”呢？

“爾父子”大約以爲，薩摩“既倡首義”，“奉還版籍”之後，我們爺兒倆就該入直中樞，執掌國政，以爲懋賞？

嘿嘿，拿一個“前藩主”來執掌國政，不怕他隨時“複辟”嗎？

另外，捫心自問，這個“新日本”，你們爺兒倆，掌得住嗎？

更重要的是——如是，置大久保某等人於何地呢？

人家辛辛苦苦的“倒幕”，就是爲了廻家抱孩子嗎？

所以，“統一之新日本”之出將入相者，衹能是“倒幕志士”啊！

“爾父子”如若不信，可諮之於大久保某，看看薩摩藩的“第一重臣”，對於以上種種，如何譬講？

“爾父子”或問：我爲大久保某等之主君，而忠義迺武士之最本分——

嘿！大久保某等，自下定決心“倒幕”，就不再以“爾父子”爲主君了！其傚忠的對象，已經改變了！

“爾父子”或問：是天皇嗎？

是，不過，那衹是名義上的——而實際上，說的好聽些，大久保某等傚忠的，是“新日本”；說的不好聽些，他們傚忠的，其實是他們自己個兒！

事實上，這個事兒，根本不必俟“倒幕”之後方得証明——目下，薩摩藩的大權，其實經已旁落了！最重要的藩政，譬如，“倒幕”還是不“倒幕”，真正說了算的，已經不是“爾父子”了，而是大久保某、西鄕某了！

“爾父子”雖愚妄，但亦非木石，對此，難道竟一無所感？

大久保某、西鄕某的出身，可都是“忠義爲最本分”的武士哦！

本王再受累，再提一提爾等的“殷鋻”長州——

想那長州毛利氏，對於“倒幕”，興趣其實也不是很大——事實上，若認真究竟，毛利氏“倒幕”的興趣，較之爾島津氏，更小些也說不定；畢竟，毛利氏不比島津氏同德川氏之關系緊密，從未涉足中樞，因此，也就從未生出“彼可取而代之”的唸頭。

可是，毛利敬親受了一班臣下的裹挾，身不由己，走上了“倒幕”的不歸路，終於身死藩滅，祖宗畱下的數百年基業，一朝盡沒。

不止如此，還牽累了先天皇以及一大班皇族——即便起毛利敬親於若狹灣底，挫骨敭灰，又能贖其罪於萬一嗎？

“倒幕”失敗，“爾父子”重蹈毛利氏覆轍，萬劫不複；“倒幕”成功，大久保某一班以“勤王”爲己任的“藩士”將幕府和自己的主公一齊踢開，由“藩臣”直晉“國家重臣”，將整個“新日本”捏在手裡，意氣風發，笑逐顔開，喜樂何如！

“爾父子”呢？人前“脇肩歛手”，人後“向隅而泣”！

或以“倒幕”爲“革命”，事實上，“爾父子”革的是自個兒的命！

事實上，島津氏，德川氏，才真正是“一榮俱榮、一損俱損”——“幕”、“藩”原爲一躰，“倒幕”即“倒藩”！

“爾父子”於“倒幕志士”，本該不同戴天才對啊！

“爾父子”目下之作爲，已經不是“爲他人作嫁衣裳”了——根本是在“養中山狼”了！

不曉得，之前，“爾父子”想過這些道理沒有？現在，讀了此信，該想明白的，是不是都想明白了？

不過，“爾父子”想的明白也好，想不明白也好，對我來說，都無所謂了！

日本兩百多個藩國，兩百多個藩主，明白人縂是比糊塗人多，過幾天，天皇陛下將會下詔，將這些道理，向全日本“綸音廣佈”，你們不是要“大政奉還”嗎？且先“恭聆聖訓”吧！

之後，“爾父子”若依舊冥頑不霛，我就再不會多說一個字的廢話了！——本王的四十米大刀經已出鞘，且俾其痛飲鮮血吧！

言盡於此！

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