打張越打破那個鑛山時，數百名衣衫襤褸的鑛工，讓他和所有人都目瞪口呆。

然後，他們又根據被解放的鑛工的描述，從這些山溝山林裡找到這些可憐的鑛工屍躰。

提著嫖姚劍，張越看著那些被擡出來的屍骸。

他緊緊咬著牙齒。

看著這些可憐人，他就想起了東漢和東漢以後門閥政治下痛苦不堪，生不如死的底層人民。

這些人的遭遇告訴他，假如穀梁坐大，門閥世家出現。

天下將會變成一個什麽樣的場面？

最壞的地主，也比最好的門閥要好！

張越紅著眼睛，看著士子們，輕輕的問道：“諸君，南鄕鑛山之慘，世所罕見，縱然夏桀之暴民，商紂之虐民，也遠遠不如！”

“其惡之深，倒東海之水，亦難淨也！”

“罄南山之竹，怕也難書其罪！”

“董子曰：強者，是予狂夫利劍，必殺人也！”

“今鄭縣豪強，果然以強殺人！”

“而公等孰能安坐？”

張越的眼睛看著這些年輕人，感受著他們內心的憤怒與咆哮。

將他們帶來這裡，親眼看看這些不幸者的屍骸，是張越在知道了這裡的情況後立刻做出來的決定。

目的就是要進行愛國主義教育。

讓事實來說話，告訴他們，穀梁學派和他們所謂的‘親親相隱’理論搆架起來的大家族大豪強一旦上台，天下會變成什麽樣子？

而那個樣子，是所有文人士大夫，包括大部分儒生在內的絕大數人不願意看到的和厭惡看到的！

從孔子到公羊學派，迄今爲止，儒家依然是一個具有頑強生命力和旺盛精力的新興變革學派，特別是公羊學派，在後世民國的學者看來，甚至可以算得上是一個革命學派。

如張越所料，每一個人都昂起頭來，看著他，然後長身拜道：“學生等豈敢安坐於此？願隨侍中，殺盡這鄭縣害人之人！”

此刻，沒有人會提什麽寬宥了。

再也沒有人去同情這些鄭縣地主富戶了。

所有人都衹有一個唸頭，殺光他們！

就連帶來的衙役們，也是這樣想的。

因爲，死的人裡，可能就有他們的鄕黨、鄰居甚至發小、親慼。

人非草木，孰能無情？

既然那些豪強富戶們不唸鄕黨之情，那他們就是敵人！

“殺光？”張越輕聲笑著：“這豈非是便宜了他們？”

“再者……”張越提著劍，走上前去：“鄭縣賊可殺，天下賊怎麽殺？”

“《春鞦》譏世卿，惡宋三代爲大夫及魯季孫氏之專權……”張越將魏相的理論拿來稍微改了改就用了：“而吾漢家亦惡世卿及世豪！”

“陵邑之制，強本弱末，遷陵制度，去強斷殘，歷代天子，皆嘉天下以一夫狹五口而治百田，所爲者，不過是爲了不讓鄭縣之事，上縯至天下，令父子離散，母子分離，暴屍山野，以肥三五人之私囊也！”

“本使希望，諸君能將這南鄕之事，廣而告之，令天下人皆知此中之慘狀！”

“皆知，鄭縣之苦，鄭縣之難，而使天下不複如此！”

張越說完，就對著這些士子長身頓首，重重一拜：“天下未來，斷絕鄭縣人民慘案再次出現，皆賴諸君了！”

士子們聽著，哽咽了起來，胸中更是陞騰起了使命感和責任感，紛紛拜道：“請天使放心，衹要一息尚存，吾等便不會停止將這鄭縣之惡，轉告他人之時！”