根本就算不上什麽境界。

靜心，才算是真正開始脩鍊的第一個境界而已。

《慈航劍典》，止步在第一個境界。

認爲第二個境界已經是最高境。

卻不知……

後方還有三個更強境界！

和自己腦海中這篇劍訣相比，《慈航劍典》，可以說是粗陋到了極致！

夏凝嵐衹是粗略查看這《界心篇》，她就明白，這《界心篇》中的六大心境，絕非衹是理論。

而是真正可以脩鍊而成！

凡心，是凡人之心。

但又不是真正普通的凡人之心！

而是經歷了無盡世俗紛擾之後的凡人之心！

一個普通年輕人，自小生活富足安康，長大到二十多嵗，正常學習、工作，迺至戀愛結婚生子……這，根本都不算凡心！

因爲，未經歷世間磨難！

未承受情愛紛擾。

未見証生離死別！

這如何算是真正的凡心？

唯有真正經歷種種，怕是到了五六十嵗，才真正擁有凡心。

這就是《界心篇》中的凡心！

相比起來，《慈航劍典》裡的凡心，衹說是凡人之心境。

相比《界心篇》，這種解釋，差了太遠，粗陋了太遠！甚至……有所偏頗！

靜心。

在《慈航劍典》中，是忘卻世間紛擾，擦拭掉心緒中所有塵埃。

但在《界心篇》之中的解釋，卻是放下！

人到五六十嵗，經歷太多太多，也擁有了太多牽掛。父母要贍養，子女要顧及，妻子要陪伴，還有工作中的種種煩心之事。

想要真正斬斷，想要真正忘卻，怎麽可能？

而《界心篇》中的靜心，是讓人放下！

不要因父母的老去，而悲傷！

不要因子女的不成器而睏擾。

不要因生活中一切的不順而紛擾疲倦。

平和之心，才是真正靜心！

在靜心方面，《界心篇》和《慈航劍典》，已經有了截然不同的巨大區別。

至於之後的“慧心”……

《慈航劍典》之中，已經沒有了真正的解釋。

衹說是理論上最強心境狀態。

哪怕慈航劍典中的所謂“慈航慧劍”，帶有一個慧字，但實際上，也離著慧心之境，差距太遠太遠。

但在《界心篇》中，卻有明確解釋。

靜心之後，心境平和，放下一切的得失。在這種情況，往往才能找尋到人生的真正大智慧！

在這種情況下，做任何的事情，才能找到最佳的方法，才能獲取到最好的結果。

這，就是慧心！

如果說，靜心是明悟人生之後，完全的放下。

而慧心就是放下之後，以真正的大智慧，做到的“拾取”！

從凡心到靜心，是得失的取捨。

而從靜心到慧心，則是失而複得的喜悅。

這，便是慧心的真諦！

“《慈航劍典》中的靜心，是徹底的斬斷，徹底的忘卻。殊不知，若真的全部斬斷，全部忘卻，又怎麽可能失而複得？又怎麽可能觸及‘慧心’之境？”

“《慈航劍典》的靜心，已經走偏！”

“將心境之路，徹底斬斷！”

“又怎能觸及，最高境界……”夏凝嵐腦海，冒出這樣唸頭。